Bei der Ankündigung seines Plans für die Schaffung eines souveränen Staates des schiitischen Sufi-Ordens Bektaschi beschloss Premierminister Edi Rama, die albanische Nobelpreisträgerin Mutter Teresa zu paraphrasieren: „Nicht jeder kann große Dinge tun, aber wir können kleine Dinge mit großer Liebe tun.“
In einer Rede vor der Generalversammlung der Vereinten Nationen am Sonntag sagte Rama, die souveräne Enklave, die dem Vatikan ähneln werde, werde ein „neues Zentrum der Mäßigung, Toleranz und des friedlichen Zusammenlebens“ sein.
Der im 1929. Jahrhundert im Osmanischen Reich gegründete Bektaschi-Orden verlegte seinen Sitz seit XNUMX nach Tirana.
Die albanische Regierung plant, auf einer Fläche von 27 Hektar einen Mikrostaat namens „Souveräner Staat des Bektashi-Ordens“ zu errichten, der über eigene Grenzen, Verwaltung und Pässe verfügen wird.
Die Großmutter begrüßt die „außergewöhnliche Initiative“
Die Nachricht wurde nach einem Artikel in der „New York Times“ vom Samstag veröffentlicht, in dem Rama erstmals die Gründung eines neuen muslimischen Staates innerhalb der albanischen Hauptstadt ankündigte.
Einen Tag später gab der Premierminister dieses Projekt offiziell vom Sitz der Organisation der Vereinten Nationen aus bekannt.
Für den Anführer der Bektashi, Haxhi Dede Baba, bekannt als Baba Mondi, ist dies eine „außergewöhnliche Initiative, die eine neue Ära für weltweite religiöse Toleranz und die Förderung des Friedens einläuten wird.“
„Der Bektaschi-Orden, der für seine Botschaft des Friedens, der Toleranz und der religiösen Harmonie bekannt ist, wird eine ähnliche Souveränität wie der Vatikan erlangen und ihm ermöglichen, religiöse und administrative Angelegenheiten autonom zu regeln“, hieß es in der offiziellen Reaktion der Erzdiözese.
Ein beispielloser Schritt
Wie in Albanien üblich, blieben Experten und Öffentlichkeit auch dieses Mal völlig im Unklaren über die Einzelheiten des Regierungsplans. Für viele von ihnen sei die Idee „aus dem Nichts entstanden“.
Besnik Sinani, Forscher am Zentrum für Islamische Theologie der Universität Tübingen in Deutschland und gleichzeitig Mitbegründer des „Konak“-Instituts mit Sitz in Tirana, sagt gegenüber der Deutschen Welle: „Dies ist ein beispielloser Fall in der Wiederbelebung der Gegenwart.“ Religion".
„Der schwache Vergleich mit dem Beispiel des Vatikans, einem Abkommen, das Benito Mussolini 1929 dem Kirchenstaat auferlegte, passt nicht in den historischen Kontext“, sagte Sinani der DW. „Derzeit hat die albanische Regierung kein einziges überzeugendes Argument vorgelegt, um ein solches Vorgehen zu rechtfertigen.“
Der Plan muss vom Parlament genehmigt werden
Albert Rakipi, Präsident des Institute of International Studies, argumentiert, dass dies keine gewöhnliche Angelegenheit sei, über die die Regierung entscheiden müsse. „Obwohl es nicht um die Gründung eines Staates im klassischen Konzept geht – mit einer bestimmten Bevölkerung, mit einem bestimmten Territorium, mit den jeweiligen Institutionen, die ein Staat hat, wie zum Beispiel: die Armee, die Polizei, die Gerichte, das Finanzamt und andere.“ "Es wird eine Entscheidung sein, die mit der inneren Souveränität verbunden ist - es wird eine Entscheidung sein, die vom Parlament verabschiedet werden muss", sagte er der DW.
Rakipi fuhr fort und betonte, dass es auch wichtige Aspekte im Zusammenhang mit der externen Souveränität gebe, die geklärt werden müssten.
Tatsächlich besteht erhebliche Unsicherheit darüber, wie die Souveränität dieses Kleinstaats anerkannt wird.
In Artikel 1 (2) der Verfassung Albaniens heißt es: „Die Republik Albanien ist ein einheitlicher und unteilbarer Staat.“ Das bedeutet, dass die Regierung zur Änderung dieses Artikels eine Mehrheit von 94 Stimmen oder 2/3 des Parlaments benötigen würde.
Auswirkungen auf die religiöse Harmonie?
Albanien ist seit langem für religiöse Harmonie und Toleranz bekannt. Moscheen und Kirchen stehen oft nebeneinander und interreligiöse Ehen sind in der Gesellschaft weithin akzeptiert.
Laut der letztjährigen Volkszählung erklärten sich mehr als 50 % der albanischen Bevölkerung als Muslime und etwa 115 Menschen registrierten sich als Bektasch. Der Rest der Bevölkerung besteht aus Katholiken und Orthodoxen.
Wie kann sich dieser Plan auf die Beziehungen zwischen den Religionen im Land auswirken?
Rakipi glaubt nicht, dass sich diese Idee negativ auf das Gleichgewicht, das Verständnis und die religiöse Harmonie zwischen den Religionsgemeinschaften in Albanien auswirken wird, da die Bektaschi-Gemeinschaft in der Vergangenheit als Brücke der Einheit und Zusammenarbeit zwischen Muslimen und Christen gedient hat.
„Ich halte es für eine gute Investition, insbesondere zur Förderung der Toleranz, der Kultur der Zusammenarbeit und des Zusammenlebens im Kontext dramatischer Entwicklungen wie dem Nahostkonflikt“, sagte er der DW.
Nicht alle sind damit einverstanden
Im Gegensatz zu Rakipi erklärte die muslimische Gemeinschaft Albaniens, sie betrachte diese Initiative als „einen gefährlichen Präzedenzfall für die Zukunft des Landes“ und betonte in ihrer Antwort an die Medien und die öffentliche Meinung, dass sie der einzige und offizielle Vertreter der islamischen Religion in Albanien sei Albanien.
„Diese Initiative, für die wir in den Medien bekannt sind, wurde nicht mit den Religionsgemeinschaften konsultiert, die für solche Fälle auch eine spezielle, von allen westlichen Ländern gelobte Institution wie den Interreligiösen Rat Albaniens eingerichtet haben.“
Besnik Sinani glaubt, dass dieser Plan Auswirkungen auf die Religionen in Albanien haben wird, da es seiner Meinung nach keine aktuelle Situation im Land gibt, die eine solche Entscheidung rechtfertigen würde.
„Die Behauptung, dass dieser vermeintliche Bektaschi-Staat das Klima der Toleranz in der Region positiv beeinflussen wird, ist unbegründet“, sagte er der DW. „Wenn es realisiert wird, wird es wahrscheinlich die historischen Vereinbarungen zwischen Religion und Staat in Albanien stören, die auf der Vision der Väter gegründet wurden, die den albanischen Staat gründeten, von denen viele Bektashin waren.“
„Kein islamischer Staat“
Viele Experten befürchten, dass dieser Schritt dazu führen könnte, dass Albanien als „islamischer Staat“ abgestempelt wird.
Albert Rakipi, Experte für internationale Beziehungen, betont jedoch, dass Albanien nicht die Gründung eines islamischen Staates in seiner Hauptstadt plant. „Ein islamischer Staat ist auf theoretischer und praktischer Ebene eine andere Realität“, sagt er. „Nicht alle Staaten, deren Bevölkerung muslimisch ist, sind islamische Staaten. In einem islamischen Staat ist die organisierende Ideologie dieses Staates die Religion, d. h. der Islam, und in den meisten Fällen dient der Islam auch als organisierende Ideologie der Gesellschaft.“
Warum genau in diesen Momenten und aus welchen Gründen Rama diese Initiative ergriff, ist unbekannt. Viele Fragen erfordern noch Antworten. „Viele sollten sich daran erinnern, dass die albanische Regierung in verschiedene weltweite politische Spannungen, religiöse Spannungen, verwickelt war“, sagte Sinani. „Albanien hat eine Organisation aufgenommen, die zuvor von den Vereinigten Staaten als Terrororganisation angesehen wurde, Mujahedeen-e-Khalq, die sich für den Sturz der iranischen Regierung einsetzt. Es hat Mitglieder der „Gülen“-Bewegung aufgenommen, die in der Türkei als Terrororganisation gilt, oder ehemalige Guantanamo-Häftlinge, die die amerikanische Regierung nicht in ihre Herkunftsländer schicken konnte.
Der Bektaschi-Orden besteht darauf, dass der neue Staat über die Skepsis hinaus kein anderes Ziel haben wird als die spirituelle Führung./DW
